로고스 아가페

1. 본문: 고후 10:42. 명제: 하나님을 대적하는 교만과 사상은 오직 복음과 성령의 능력으로 무너집니다. 선언적 명제3. 제목: 견고한 진의 위험성  1. 갈등: 우리 안에 있는 ‘견고한 진’셰익스피어는성품이 사람의 운명을 좌우한다"라고" 말했습니다. 과연 이것이 성경적으로 옳은 말일까요? 갈 6:7-8”7 스스로 속이지 말라 하나님은 업신여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라 갈 6:86:8 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어질 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라 ““ 이 말씀에 의하면 셰익스피어의 말도 어느 정도 의미가 있다고 생각됩니다. 그러나 동시에 성경은 사람의 궁극적인 영원한 운명—구원과 영생—이 단지 우리의 성품이나 행..

1. 본문: 마태복음 22:1-142. 명제: 초청받은 자는 많되 택함 받은 자는 적다. 예언적 명제3. 제목: 혼인 잔치 비유 예수님께서는 공생애 마지막 주간, 즉 십자가를 앞두고 예루살렘에서 바리새인과 서기관들과 논쟁하시면서 이 비유를 말씀하셨습니다. 어떤 왕이 아들의 결혼 잔치를 열고 많은 사람을 초대했지만, 초청받은 자들이 다들 거절했습니다. 그래서 왕은 거리에 나가 누구든지 데려오게 했습니다. 그러나 한 사람은 예복 없이 왔다가 쫓겨났습니다. 하나님 나라에는 합당한 준비가 필요합니다. 당시 종교 지도자들은 예수님의 권위를 인정하지 않았고, 오히려 배척하며 죽이려는 계획을 세우고 있었습니다. 이러한 상황 속에서 예수님은 천국 잔치의 비유를 통해 하나님의 구원의 초청과 인간의 반응, 그리고 선택받은..

1. 본문: 롬 6:13, 고전 6:9-10 2. 명제: 하나님의 은혜로 구원받은 신자는 마땅히 선행의 열매를 맺어야 한다. 선언적 명제 3. 제목: 선행의 근거  여러분, 1563년에 작성된 하이델베르크 요리문답서라는 책이 있습니다. 이 책은 독일에서 만들어진 개혁주의 신앙고백서인데요, 총 129개의 문답으로 구성되어 있습니다. 이 책을 보면, 크게 세 부분으로 나뉩니다. 첫 번째 부분에서는 우리 인간이 얼마나 죄 가운데 빠져 있는지, 두 번째 부분에서는 그 죄에서 어떻게 구원을 받을 수 있는지, 그리고 마지막 세 번째 부분에서는 구원받은 우리가 이제 어떻게 살아야 하는지를 다룹니다. 특히 1부와 2부에서는 우리 구원이 오직 예수 그리스도의 공로로만 가능하다고 강조합니다. 그리고 중요한 사실을 알려줍니..

1. 본문: 롬 3:20-312. 명제: 율법 외에 하나님께로부터 온 의가 나타났다. 선언적 명제3. 제목: 그러나 이제는 바울은 롬 1장 18절로부터 사람들의 모든 경건치 않음과 불의에 대하여 나타난 하나님의 진노에 관한 저 엄청난 말씀을 선포했습니다. 이어, 사도는 1장의 나머지 부분과 2장 그리고 3장의 첫 부분을 계속하여 써 내려가면서 이방인뿐만 아니라 유대인들에게 하나님의 진노가 똑같이 해당된다는 것을 증명하고 있습니다. 그리고 나서 3장 20절에서 다음과 같은 말로 끝맺음을 합니다. “그러므로 율법의 행위로 하나님 앞에서 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라." 바울은 전에 있던 어떤 사람도 또는 앞으로 있을 어떤 사람도 하나님과 하나님의 거룩한 율법의 요구를 만족시킬..

1. 본문: 계4:1-22. 명제: 현 세상의 역사를 바로 이해하려면 성경 계시를 통한 성령의 음성을 먼저 듣고 순종해야 합니다. 명령적 명제3. 제목: 역사에 대한 올바른 관점 오늘 본문에서 저는 특히 이 구절을 강조하고 싶습니다. 계4:1-2절"계 4:1-2절"이리로 올라오라 이후에 마땅히 일어날 일들을 내가 네게 보이리라 하시더라. 내가 곧 성령에 감동되었더니." 미래에 대한 전망, 곧 역사를 미리 내다보고 싶은 욕망은 단순한 호기심의 문제가 아니라고 저는 확신합니다. 우리가 사는 세상이 너무나 불확실하고 무서워서 사람들은 당연히 미래를 염려하게 됩니다. 최첨단 과학 시대라고 자부하는 오늘날, 부산 해운대 바닷가로 가는 중심가에는 사주, 팔자, 운명, 타르를 보는 점집이 절 비합니다. 주 고객이 젊..

1. 본문: 롬 14:8, 고전 6:19-20, 벧전 1:18-19, 요 8:34-36, 마 10;28-29, 롬 8:28, 롬 8: 16, 겔 36: 26-27 2. 명제: 참된 위안은 내가 내 것이 아니라 예수 그리스도의 것임을 아는 참된 지식에 근거합니다. 선언적 명제 3. 제목: 하이델베르크 요리 문답의 전제 갈등: 기억합시다.성경의 교리는 기독교 신앙의 핵심 가르침과 원칙입니다. 예를 들면, 삼위일체, 구원, 용서, 창조 등등입니다. 교리를 모르는 신앙은 뼈가 없는 연체동물과 같습니다. 쉽게 이단에 넘어갑니다. 1563년에 작성된 하이델베르크 교리문답서는 독일 지역에서 만들어진 칼빈주의 즉 개혁주의 신앙고백서입니다. 프레더릭 3세가 하이델베르크 대학의 교수인 우르시누스와 궁정 설교자인 올리비아누..

1. 본문: 대하 7:13-14 2. 명제: 역경 가운데서도 하나님의 백성들은 회복의 축복을 누릴 수가 있다. (예언적 명제) 3. 제목: 회복의 약속 대하 7:13-14장은 솔로몬 왕이 하나님의 성전을 완성하고 봉헌한 후, 하나님이 솔로몬에게 말씀하신 내용입니다. 솔로몬은 B.C 970년에 이스라엘 왕이 되었고, 그의 통치 기간 하나님의 성전과 왕궁을 완성하였습니다. B.C 959년, 솔로몬은 하나님께서 그의 기도를 들어 성전을 택하셨다고 알려졌습니다. 또한, 하나님은 솔로몬에게 앞으로 재앙이 일어날 때 어떻게 대처해야 할지를 가르쳐주셨습니다. 칼빈은 이 구절을 통해 하나님과 깊은 관계와 응답의 필요성을 강조합니다. 무엇보다 하나님의 백성들에게 역경 가운데서 회복의 축복을 누릴 수가 있음을 말씀합니다...

1. 본문: 롬 3:19-202. 명제: 종교적인 사람에게도 복음이 필요하다.3. 제목: 하나님께서는 외모로 사람을 취하지 아니하신다. 롬 1장에서 바울은 이방인 즉 비종교적인 사람들이 어떻게 하나님을 거부하고 스스로 택한 불경건과 불의에 넘겨졌는지를 보여 주었습니다. 이방인의 세계와 삶의 양식에 대한 바울의 비판을 들은 유대인이라면 누구나 거침없이 바울을 지지했을 것입니다. 종교적인 사람들은 오늘날에도 로마서 1장 28~32절을 유대인들과 똑같은 식으로 받아들일 것입니다. “하나님이 방탕하고 부도덕한 이방인들에게 진노하시는 것은 너무나 당연하다. 하지만 우리에겐 하나님의 말씀이 있고 우리는 그 말씀대로 산다. 우리는 정죄받지 않는다." 이제 바울은 1장에서 폭로된 이방인의 생활양식을 듣고 자신들은 그들..

1. 본문: 시 127:1-2, 수 1:52. 명제: 집을 세우는 데는 인간의 방법과 하나님의 방법 두 가지가 있다. 비교적 명제3. 제목: 여호와께서 집을 세우지 아니하시면  사람들에게는 새해가 시작될 때 과거를 돌아 보고 반성해 보는 관습이 있습니다. 새해 1월 첫 주일에 이런 기회를 갖는 것에 특별한 의의와 중요성이 있다고 생각합니다. 성경의 메시지는 다른 모든 것이 실패했다는 전제에서 출발합니다. 여러분이 인간의 문제에 대한 다양한 경제, 정치, 사회 이론들을 숙고해 볼 수는 있겠지만, 그것들 중 어느 것도 적절한 설명을 제공하지는 못합니다. 언제나 불완전함이 있습니다. 오직 성경만이 그 의문에 대한 적절한 설명을 가지고 있는 것입니다. 시편 127편의 이 두 구절은 인간의 딜레마에 대한 성경의 ..

1. 본문: 롬 1:16-202. 명제: 복음을 부끄러워하지 않는 것은 믿는 모든 이에게 구원을 주시는 하나님의 능력이기 때문이다. 선언적 명제3. 제목: 복음을 부끄러워하지 말라./ 이신칭의가 필요한 이유 1. 갈등: 위대한 사람을 변화 시킨 복음기독교회 역사와 기독교회의 가장 주목할 만한 지도자들의 생애에 있어서 로마서만큼 중요한 역할을 한 책은 없습니다. 저 위대한 성자 어거스틴 (St. Augustine)이 개종한 것도 롬 13:11-14절을 읽음으로써 되어진 것입니다. 마틴 루터(Martin Luther)가 증세 카톨릭의 속박을 풀고 기독교 개혁의 지도자가 된 것은 믿음으로만 의롭다 함을 얻는 롬 1:17절의 참된 의미가 깨달아 짐으로 써였습니다.. 로마서의 주제는 무엇입니까? 사도는 그것을 1..