로고스 아가페

1. 본문: 딤후 1:9-122. 명제: 예수 그리스도를 알고 믿기 때문에 고난 가운데서도 이길 수 있다. 가능성의 명제3. 제목: 여자의 후손 갈등: 믿는 진리를 확신인간의 절망적인 상황에 대한 유일한 해답은 구원입니다. 바울은 그가 지금처럼 자족하는 삶을 살며 감옥에 갇혀 죽음을 앞에 둔 상황에서도 낙담하지 않을 수 있었던 비결은, 오직 그가 복음을 믿었기 때문이었습니다. 바울이 말하는 "내가 전한 복음“은 오직 하나입니다. 복음은 오직 하나입니다. 천년 동안 지속된다 해도 새로운 복음은 나타나지 않을 것입니다. 현대인은 그의 조상들보다 훨씬 더 나은 사람입니까? 그는 더 도덕적인 사람입니까? 문제는 여전합니다. 지금도 삶과 죽음, 하나님의 심판, 영원에 대한 의식이 문제입니다. 현대인이 잘못 생각하..

1. 본문: 시 1:5-6절2. 명제: 우리 앞에는 심판과 구원이라는 두 가지 길이 있다. 선언적 명제3. 제목: 심판의 본질과 결과 지난 시간에 우리 인생 앞에는 심판과 구원의 두 가지 길이 있다고 했습니다. 행복은 하나님과의 관계에 달려 있으며 그 결과로 현재 내가 어떤 존재가 되느냐에 달려 있습니다. 악인 즉 불경건한 자는 오늘 만 바라봅니다. 이들은 인생의 끝에 대해서는 무관심합니다. 그러니 어리석은 인생입니다. 그러나 성경은 분명히 인생의 끝이 있으며 그후 심판이 있다고 분명히 경고합니다. 오늘은 지난 시간 심판의 존재를 이어 심판의 본질과 심판의 결과가 무엇인지를 말씀드리려고 합니다.  1. 심판의 본질은 무엇입니까? 심판은 이 세상에서 부분적으로 이루어집니다. 죄는 지금 이곳에서도 일정량의 ..

1. 본문: 시 1:5-6절2. 명제: 우리 앞에는 심판과 구원이라는 두 가지 길이 있다. 선언적 명제3. 제목: 우리 앞에 놓인 두가지 길 1. 갈등: 두가지 길오늘 말씀은 시편 1편의 마지막 두 절입니다. 이 대목은 결론이자 어떤 의미에서는 절정이기도 합니다. 시편 1편에서 시편 기자는 행복을 찾을 수 있는 유일한 길을 알려 줍니다. 그리고 그가 채택한 방법은 비교와 대조입니다. 두 종류의 사람이 있습니다. 경건한 사람과 불경건한 사람, 믿는자와 불신자, 경건한 삶과 악한 삶 즉 불경건한 삶, 시냇가에 심은 나무와 겨와 같은 삶이 비교됩니다. 그의 논점은 참된 행복을 누리려면 경건해지는 수밖에 없다는 것입니다. 궁극적으로 행복은 우리와 하나님의 관계에 달려 있고, 그 결과로 우리가 어떤 존재가 되는가..

1. 본문: 고전 16:13-142. 명제: 깨어 믿음에 굳게 서서 남자답게 강건하라 너희 모든 일을 사랑으로 행하라. 명령적 명제3. 제목: 모든 일을 사랑으로 행하라. 갈등: 마지막 권면우리는 지금까지 일련의 설교를 통해 교회를 향한 바울의 권면 즉 명령을 살펴보았습니다. 이제 우리가 살펴볼 14절은 이 위대한 명령의 마지막 단계에 해당합니다. 각각의 권면들은 우연히 제기된 것이 아닙니다. 그는 "깨어 있으라"라고 말한 다음에 "믿음에 굳게 서라"라고 말했으며, "남자답게 행하라"라고 한 다음에 이 말을 덧붙이고 있습니다. "너희 모든 일을 사랑으로 행하라." 바울은 고린도교회를 잘알고 있었습니다. 우리는 영적으로 본성상 게으르고 둔감하여 깨어 있지 못하고 잠들기가 쉽습니다. 그래서 사도는 우리에게 ..

1. 본문: 고전 16:13-142. 명제: 깨어 믿음에 굳게 서서 남자답게 강건하라 너희 모든 일을 사랑으로 행하라. 명령적 명제3. 제목: 남자답게 강하라 앞서 여러분에게 말씀드렸던 원리 중에서 우리가 꼭 기억해야 할 것은 이 권면에는 분명한 논리적, 영적 연결이 있다는 것입니다. 바울의 생각 속에는 분명한 순서가 있었습니다. 우선, 우리는 깨어 있어야 합니다. 그런 다음 믿음에 굳게 서야 합니다. 남자답게 강건하여지라는 말씀은 그다음에 옵니다. 우리가 이 말씀을 문맥 속에서 살펴보는 것은 너무나 중요합니다. 이 말씀은 어떤 의미에서는 아주 위험합니다. 왜냐하면, 우리가 이 말씀을 일반적인 노력의 차원에서 용기를 불러일으키려는 수단으로 사용하기가 쉽기 때문입니다. 비록 이 말씀이 고린도 교회에 필요한..

1. 본문: 마 4:1-112. 명제: 예수 이름과 하나님의 말씀을 의지함으로써만 마귀의 시험을 이길 수가 있다. 가능성의 명제3. 제목: 승리자 예수님/예수님의 권세  1. 갈등: 영광의 주님이 마귀로부터 시험을 받으시다니! 1절1절에 그때란 언제입니까? 앞 마 3:17 절을 보면 예수님이 세례 요한으로부터 세례 받으시고 성령이 내려 임하시어, 성부 하나님으로부터 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라는 인정을 받은 영광의 때입니다. 하나님의 아들이란 무슨 뜻입니까? 하나님의 유일한 아들이란 뜻으로 성자 하나님임을 의미입니다. 예수 님은 삼위 하나님의 두 번째 위이신 성자 하나님으로 성부 하나님, 성령 하나님과 동등하신 분이심을 의미합니다. 영광을 받으신 성자 예수 님은 이제 당신이 부여받은 인생의 구..

1. 본문: 고전 16:13-14절2. 명제: 깨어 믿음에 굳게 서서 남자답게 강건하라 너희 모든 일을 사랑으로 행하라. 명령적 명제3. 제목: 믿음에 굳게 서라 지난 시간에 우리는 이 권면의 말씀을 소극적인 차원에서 살펴보았습니다. ”깨어 있으라"라는 권면은 어떤 의미에서 소극적입니다. 제가 그것을 소극적이라고 묘사하는 것은, 그것이 중요하지 않다는 의미는 물론 아닙니다. 또한 진리와 개인의 도덕적 고결함과 올바른 삶의 기준을 낮추는 위험을 경계하고, 원수 마귀가 우리의 위치를 침해하지 못하도록 경계하라는 권면이었습니다. 이러한 권면은 너무나 중요하지만, 하나의 서론일 뿐입니다. 단지 깨어 경계하라는 권면에만 머물러 있는 것은 마치 군대가 적군에 대해 눈을 부릅뜨고 살피면서도 전쟁에 필요한 장비를 전혀..

1. 본문 고전 16:13-142. 명제: 깨어 믿음에 굳게 서서 남자답게 강건하라 너희 모든 일을 사랑으로 행하라. 명령적 명제3. 제목: 깨어 있으라 고전16:13-14절 “깨어 믿음에 굳게 서서 남자답게 강건하라 너희 모든 일을 사랑으로 행하라” 이제 우리는 다음 두 단어를 숙고하고자 합니다. "너희는 깨어 있으라" 이 권면에는 분명한 논리적 연결이 있습니다. 바울은 본질적으로 논리적인 사람입니다. 그러나 그것이 사고나 이성의 차원에서만 논리적이라는 의미는 아닙니다. 그보다 더 높은 영적인 차원에서의 논리이기도 합니다. 그는 기초를 먼저 깔고, 그 위에 건물을 세운 다음에 부속 시설을 첨가합니다. 그러므로 우리가 이 권면의 말씀을 순서에 따라 고려하는 것이 아주 중요합니다. "깨어 있으라." 이것이..

1. 본문: 고전 16:13-142. 명제: 깨어 믿음에 굳게 서서 남자답게 강건하라 너희 모든 일을 사랑으로 행하라. 명령적 명제3. 제목: 교회를 향한 열정과 사랑의 권면 사도 바울우리는 고전 16장 13, 14절을 대하면서 놀랄 수도 있습니다. 왜냐하면 16장은, 지금까지 고린도교회에서 발생했던 다양한 문제들을 다루어 왔던 이 서신에서 일종의 추신과 같은 대목입니다. 예를 들어, 그는 궁핍한 교회들을 위한 연보의 문제를 다릅니다. 그리스도인으로서 그들이 그 문제를 어떻게 시행해야 할지에 대한 세부적인 조언과 지시와 정보를 전하는 것입니다. 그러면서 그는 드릴 수 있을 정도의 연보를 매주 첫날에 따로 떼어 놓으라고 당부합니다. 그리고 계속해서 자신의 앞으로의 계획과 일정에 대해 알려 줍니다. 또한 디..

1. 본문: 요일 5:212; 명제: 영적 삶에서 가장 위험을 주는 것은 우상 숭배이다. 선언적 명제 3. 제목: 우상 숭배 오늘 본문은 요일서의 마지막 말씀입니다. 이 말씀은 본 서신의 수신자들의 삶과 장래를 너무도 염려했던 나이 많은 요한 사도의 마지막 권면입니다. 노인의 말은 항상 존중하고 생각할 가치가 있습니다. 그것은 인생의 오랜 경험에 기초한 말이기 때문입니다. 위인들이 마지막으로 남긴 말은 특히 중요합니다. 그러나 예수 그리스도의 사도가 남긴 마지막 말은 가장 중요합니다. 요한 사도는 아마 90세 정도 된 노인으로 인생의 끝이 눈앞에 닥쳤음을 알고 있으며, 적대적인 세상에서 살아가는 성도를 바라보면서 그들이 승리의 삶을 살아가기를 바라고 있었을 것입니다. 그는 그들이 충만한 기쁨을 갖기 원하..